菖蒲属（学名：AcorusL.），是单子叶植物纲、天南星科的一种多年生草本植物；根茎有香味；叶剑形，革质2列，上举；花序柄有侧生、淡绿色的肉穗花序一个；佛焰苞叶状且与花序柄贯连；花两性；胚珠多颗；果为一浆果。

菖蒲属药用物种疗效无大异。菖蒲味辛，苦，性温，能开窍化痰，辟秽杀虫。主治痰涎壅闭、神识不清、慢性气管炎；痢疾、肠炎、腹胀腹痛、食欲不振、风寒湿痹，外用敷疮疥。兽医用全草治牛臌胀病、肚胀病、百叶胃病、胀胆病、发疯狂、泻血痢、炭疽病、伤寒等。

金钱蒲（学名：AcorusgramineusAiton）是天南星科菖蒲属植物。高20-30厘米。根茎较短，长5-10厘米；根肉质；须根密集。根茎上部多分枝，呈丛生状。叶基对折，两侧膜质叶鞘棕色。花序柄长2.5-9（-15）厘米。果序粗达1厘米，果黄绿色。花期5-6月，果7-8月成熟。

栽培的金钱蒲，个体很小，一般高仅3-5厘米，应属该种范畴。但在野生植物的干标本上，该种与石菖蒲（AcorustatarinowiiSchott）很难识别。因为叶片和佛焰苞的长短宽狭都有很大的相对性，随生长季节的不同和局部环境的差异而有所不同，据中医和老药工的经验，鲜植物较易区分：石菖蒲叶片质地薄，较宽长，揉之气味辛辣，多生长于沼泽或浅水域；金钱蒲叶片厚，较窄小，芳香，手触摸之后香气长时不散，因谓“随手香”，多生长于湿地或石上。

长苞菖蒲（学名：Acorusrumphianus）是多年生草本植物，根茎棕褐色，粗约1厘米，生于海拔-米的溪旁阴湿地，分布于云南麻栗坡老君山，越南、泰国至印度尼西亚的爪哇。

菖蒲，生于沼泽池塘或沟边溪涧，常附生于石，离不开水和石头。菖蒲是制作盆景的优秀素材，被视为仙家所珍，菖蒲的盆栽历史悠久，古人在长期的栽培菖蒲实践中，留下了许多宝贵的经验。古人留下来的菖蒲盆景养护口诀，学会一句，菖蒲长得绿油油。

菖蒲养护总口诀：天然素净，最宜文房。傍水而栽，附石肯长。根湿叶干，喜暖惧寒。通风避雨，少剪更旺。

天然素净，最宜文房。素雅的菖蒲盆景之所以适合摆设于文房内，其主要原因是有菖蒲的生长习性和文房的光照条件决定的。文房作为读书、学习和会友的场所，其室内光线充足，往往有散射光。而菖蒲这种植物对阳光的要求不高，属于喜阴植物，素雅的菖蒲配文房，可以说是天作之合，地设一双。

傍水而栽，附石肯长。傍水而栽，附石肯长说的是菖蒲的生长习性。野生菖蒲本就生长于有水的沟边，石头可以让菖蒲的根嵌入其中，一来起固定的作用，二来石头也可以为菖蒲的生长提供矿物质，同时也增加了石头的美感。

根湿叶干，喜暖惧寒。菖蒲根本就不怕水，其根永远离不开水，可叶子就没那么大方了，因此，菖蒲的叶子必须在通风的环境中，更不能泡在水里。菖蒲喜欢温暖潮湿的环境，经受不起寒冷的考验。

通风避雨，少剪更旺。野生环境中的菖蒲之所以长得绿油油，是因为沟边凉风习习。通风可以提高空气中二氧化碳的循环量，为菖蒲的生长提供足够的营养，菖蒲的生长过长就是吸收二氧化碳释放氧气的过程。但是风力不能过猛，否则水分容易走失，造成叶片干枯发黄、焦尖。避雨指的是菖蒲的叶片不能浸泡于水中，与上面的根湿叶干是同理。少剪说的是养护菖蒲，不可以对其进行大修剪和剃头，大修大剪，容易造成菖蒲植株元气大伤，影响叶片光合作用。

古人留下来的菖蒲盆景养护口诀，学会一句，菖蒲长得绿油油。大家都记住了吗？

本文美图均来自无锡王大濛蒲草艺术展

菖蒲先百草于寒冬刚尽时觉醒，因而得名。菖蒲“不假日色，不资寸土”、“耐苦寒，安淡泊”，生野外则生机盎然，富有而滋润，着厅堂则亭亭玉立，飘逸而俊秀，自古以来就深得文人雅士的喜爱。

先民崇拜该草类，把菖蒲当作神草。《本草?菖蒲》载曰：“典术云:尧时天降精于庭为韭，感百阴之气为菖蒲，故曰：尧韭。方士隐为水剑，因叶形也”。菖蒲以九节为宝，以虎须为美，江西种为贵。品之佳者有六，金钱、牛顶、虎须、剑脊、香苗、台蒲，凡盆种作清供者，多用金钱、虎须、香苗三种。

人们在崇拜的同时，还赋予菖蒲以人格化，把农历四月十四日定为菖蒲的生日，“四月十四，菖蒲生日，修剪根叶，积海水以滋养之，则青翠易生，尤堪清目。”正由于菖蒲神性，加之具有较高的观赏价值，数千年来，一直是中国观赏植物和盆景植物中重要的一种。

早在西汉时，菖蒲已开始在皇家园林中种植，六朝佚名《三辅黄图》中“汉武帝元鼎六年破南越，起扶荔宫以植所得奇草异树，即有菖蒲”。菖蒲移于盆盎之中，制成盆景者，据说在唐代便有了，宋代开始盛行。菖蒲与兰一样是性灵之物，因简而洁，因俗而雅，有出尘之致，其俊秀卓然的气韵也正合文人宁静致远的秉性，成为其案头清供。菖蒲正式成为书房内的雅设，是始于宋代。用于盆养的菖蒲也被称为“石上菖蒲”、“石菖蒲”，生于水中的石头之上，栽培时无需泥土。这种干净的状态不仅雅观，而且特别适合摆放在室内，尤其适合满是书卷、文房、雅器的书斋。

对于文人士大夫来说，菖蒲不沾污泥，仅仅凭借净石与清水生存，显得有一种象征意义，仿佛是不肯与浊世同流合污的高士的化身，是君子品行的镜影。另外，宋代恰好是文人玩石风气兴起的时期，菖蒲必须依靠石头生长，这恰恰与当时文人的爱石之风相符合，因此，点缀石头、生满菖蒲的“蒲石盆”，就成了宋代文人书房中流行的细节。陆游曾如此描述隐居生活的悠闲平静：“寒泉自换菖蒲水，活火闲煎橄榄茶。自是闲人足闲趣，本无心学野僧家。”（《夏初湖村杂题》）诗人亲自为蒲石盆更换新汲的泉水，然后烹茶品茗，并自嘲说，这真是典型“闲人”才会享受的“闲趣”。

其实，从陆游的诗中恰恰可以看出，传统书房中的各种设计总是能够兼及多种功能，比如一向提倡文人在侍养花木、为盆景换水、焚香、煎茶、磨墨等细节上亲力亲为，其实是鼓励文人伏案过程中不时穿插不太消耗体力的劳作，以活动筋骨，放松心神，缓解目力，锻炼手脚的灵活性，是非常有益的养生安排。这些亲手进行的日常操持都需要人付出勤谨与耐心，因此，也被认为能够怡养性情。

在盆景的发展过程中，宋代是一个重要的时期。一班士子文人因仕途失意，或厌居豪华，渴慕山林田园之胜，对于盆景这种缩微的自然，兴趣便愈发浓厚。而“盆景”一词也是在此时首次出现，见于苏轼《格物麤谈》“芭蕉初发分种，以油簪横穿其根二眼，则不长大，可作盆景。”苏轼本人即是个盆景迷，石菖蒲便是他的最爱之一。他曾于蓬莱县（今属山东）丹崖山旁取弹子涡石数百枚，用以养菖蒲，作文记曰：“登蓬莱阁下石壁干丈，为海水所战，时有碎裂，淘洒岁久，皆圆熟可爱，上人谓此弹子涡也。取数百以养菖蒲。”诗有“岁十之盆盎中，日与山海对”云云。

张耒在《石菖蒲并序》定道：“岁十月，冰霜大寒，吾庭之植物无不悴者。爰有瓦缶，置水斗许，间以水石，有草郁然，俯窥其根，与石相连络。其生意畅遂，颜色茂好，若夏雨解箨之竹，春田时泽之苗，问其名曰，是为石菖蒲”。若水石种菖蒲，类似于现在用雨花石种水仙，即以小石子固其根部，以石菖蒲并石取之，濯去泥土，渍以清水，水养之。

东坡居士还说：置盆中，可数十年不枯。虽不甚茂，而节叶坚瘦，根须联络，苍然于几案间，久而益可喜也”。这种栽种方法与前稍有小异，野生菖蒲扎根于石上，是并取而置于清水盆中莳养的，谓之“附石法”，在宋代颇为流行，是植蒲古法。宋人吟诵菖蒲的诗词，便常有提及这种附石菖蒲，陆游《菖蒲》有云：“雁山菖蒲昆山石，

陈叟持来慰幽寂。寸根蹙密九节瘦，一拳突兀千金直。清泉碧缶相发挥，高僧野人动颜色。盆山苍然日在眼，此物一来俱扫迹。根盘叶茂看愈好，向来恨不相从早。所嗟我亦饱风霜，养气无功日衰槁。”

陆游《堂中以大盆渍白莲花石菖蒲翛然无复暑意睡起戏书》亦有云：“海东铜盆面五尺，中贮涧泉涵浅碧。岂惟冷浸玉芙蕖。青青菖蒲络奇石。长安火云行日车，此间暑气一点无。纱幮竹簟睡正美，鼻端雷起惊僮奴。觉来隐几日初午，碾就壑源分细乳。却拈燥笔写新图，八幅冰绡瘦蛟舞。”

郑刚中《黄汇征惠石菖蒲既赋古风复成四韵》云：“附石菖蒲谁手种，形模姿色妙难如。黄蜂变去惟窠在，绿玉抽来祗寸馀。夜为露华离几案，晓添灶井向阶除。如何便得生秋意，更俗中间置小鱼。

徐侨《咏拳石菖蒲》曰：“岩泉潠洒著根纤，拳石相依自纠缠。土叶渐除青带冗，细茎初发绿毛鲜。一尘不许渭幽雅，百草谁能并洁娟。日课苍头注新汲，要移林壑在庭前。”石本嶙峋，蒲根虬蟠，细叶苍翠茸茸，清泉一掬，时日既久，石复青苔斑斑，着实堪入画图！多见前人清供图中有这种附石种植的菖蒲，而或旁边更添上一二品盆中土养者，实在是雅不可及。

王大濛书画作品

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