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新浪微博ID：行行之沙

图：保定锦堂瓢观蒲草小展（局部）

也许，中国人总忘不了山野林泉的乐趣，从周朝的园囿与累台到后世的林园庭院人们总在不懈的构筑一个自我的理想乡。去凭借一个“梧阴匝地，槐阴当庭；插柳沿堤，栽梅绕屋；结茅竹里，障锦山屏，虽由人作，宛自天开”的园子去聊寄闲情，去体悟天地，甚至犹可作李太白“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”的那一叶轻舟，乘桴浮海，飘然远世。中国的读书人讲究的便是进有所为，退有所处。如不可为时，或用一生营构一处“桃花源”，闭门深山，读书净土，终生不仕，亦是洁来还洁去的学问。

若林园不可得，生似小星（见《诗经·嘒彼小星》）般不由己，辗转流离，或家无林园大宅，当也不妨作个像苏东坡一样的乐天派，随遇而安的在书房里用石盆供一拳石菖蒲，用文火烹一碗东坡肉，作个闲人与好友在寺院里散散步，去体会一番如积水空明的月色与藻荇交横的竹柏影动，足可乐吾身而闲吾性。人间风月不常有，闲情亦属难得。

清代文人李渔言：“幽斋累石，原非得已。不能致身岩下，与木石居，故以一卷代山，一勺代水，所谓无聊之极思也。”逍遥林泉，文人所乐，似竹林七贤，数友与共，笑傲林泉，雅怀山水，何限舒放。不可长得，而小斋幽室，寸步书房，聊居小喜。

可置办些古家具，以古为境，然后讲究些陈置法度，列书满架，及匾对、桌椅、屏风、榻床、挂画、供花、炉、琴诸具或有或无，宜置列空灵为妙；及案上笔、墨、纸、砚、石、磬、盘、镜及盆景之属，亦以古雅不群为佳。若幽斋累石，与木石居，便芥子须弥、以小见大。拳山勺水，石上痕苔，罅隙安蒲，水点影萍，游鱼翕如，便寸尺有江湖之境，一砂一世界，一草一天堂也，良有可观。

又蒲草“忍寒苦，安澹泊，友清泉，侣白石”为文人风骨，雅室何须大，花香不在多，置物以适性，植蒲以顺秉而已。及杂花杂木，无甚幽姿古貌，亦无可雅吾室，灵吾怀，乐吾闲情矣。

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