一、读音标注

欹对正（qīduìzhèng），密对疏（mìduìshū）。囊橐对苞苴（nángtuóduìbāojū）。罗浮对壶峤（luófúduìhúqiáo），水曲对山纡（shuǐqūduìshānyū）。骖鹤驾（cānhèjià），侍鸾舆（shìluányú）。桀溺对长沮（jiénìduìchángjǔ）。搏虎卞庄子（bóhǔbiànzhuāngzǐ），当熊冯婕妤（dāngxióngféngjiéyú）。南阳高土吟（nányánggāotǔyín）《梁妇（liángfù）》，西蜀才人赋（xīshǔcáirénfù）《子虚（zǐxū）》。三径风光（sānjìngfēngguāng），白石黄花供杖履（báishíhuánghuāgòngzhànglǚ）；五湖烟景（wǔhúyānjǐng），青山绿水在樵渔（qīngshānlǜshuǐzàiqiáoyú）。

二、文字解读

欹对正，密对疏①。囊橐对苞苴②。罗浮对壶峤，水曲对山纡③。骖鹤驾，侍鸾舆④。桀溺对长沮⑤。搏虎卞庄子，当熊冯婕妤⑥。南阳高士吟梁父，西蜀才人赋子虚⑦。三径风光，白石黄花供杖履；五湖烟景，青山绿水任樵渔⑧。

①欹（qī）对正，密对疏：欹，歪斜、倾斜的意思，与“正”意思相反，《荀子·宥坐》有“吾闻宥坐之器者，虚则欹，中则正，满则覆”。平仄上，“欹”和“疏”是平声，“正”和“密”是仄声。语法上，“欹”“正”与“密”“疏”是两组反义形容词。

②囊橐（tuó）对苞苴（jū）：囊橐，泛指袋子，《诗经·大雅·公刘》“迺裹糇粮，于橐于囊”，毛亨传“小曰橐，大曰囊”，郑玄笺“乃裹粮食于囊橐之中”。苞苴，“苞”通“包”，二者都有包裹的意思；也可指蒲包，用苇或茅编织成的包裹鱼肉之类食品的用具，《礼记·少仪》“笏、书、修、苞苴……其执之，皆尚左手”，郑玄注“谓编束萑苇以裹鱼肉也”。平仄上，“囊橐”是平仄，“苞苴”是平平。橐，《广韵》“他各切”，入声。语法上，二者都是名词，其内部都是并列结构。

③罗浮对壶峤，水曲对山纡（yū）：罗浮，山名，在广东，是罗山与浮山相合而成，《后汉书》南朝梁刘昭代注“有浮山，自会稽浮来，傅于罗山，故置傅罗县”；晋葛洪曾在此山修道，道教称为“第七洞天”，宋苏轼《食荔枝》有“罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新”的诗句。壶峤，据《汉语大词典》，传说中仙山方壶、员峤的并称，清赵翼《题吴并山中翰青崖放鹿图》诗有“从此相随戏壶峤，君骑白鹿我青牛”；峤，读jiào或qiáo，按《广韵》“峤”作“渠庙切”，去声。曲、纡，都是屈曲、曲折的意思。平仄上，“罗浮”是平平，“壶峤”是平仄；“水曲”是仄仄，“山纡”是平平。曲，《广韵》“丘玉切”，入声。语法上，“罗浮”与“壶峤”都是名词，都是山名并列而成；“水曲”“山纡”都是主谓结构。

④骖（cān）鹤驾，侍鸾舆：骖，此处是乘、驾驭的意思，《楚辞·九章·涉江》“驾青虬兮骖白螭，吾与重华游兮瑶之圃”。鹤驾，典出《列仙传·王子乔》：“王子乔者，周灵王太子晋也。好吹笙，作凤凰鸣。游伊、洛之间，道士浮丘公接以上嵩高山，三十余年，后求之于山上，见桓良曰：‘告我家，七月七日待我于缑氏山巅。’至时，果乘白鹤驻山头，望之，不得到。举手谢时人，数日而去。亦立祠于缑氏山下，及嵩高首焉。”王子乔是周灵王的太子，喜欢吹笙，能吹出凤凰的鸣叫声。道士浮丘公把他接到嵩高山上，后来王子乔见到桓良，让他转告家里人七月七日在缑氏山上相见。到了七月七日，王子乔果然乘着白鹤在山头停留，家人只能远望，不能触及。王子乔过了几天才离去。后人因称太子的车驾为鹤驾。

侍鸾舆，今本多作“待鸾舆”，当因形近而误。侍，侍奉的意思。鸾舆，天子所乘坐的法驾，汉班固《西都赋》“于是乘鸾舆，备法驾，帅群臣，披飞廉，入苑门”。“鹤驾”“鸾舆/鸾车”经常并提，如唐吕岩《赠刘方处士》有“鸾车鹤驾逐云飞，迢迢瑶池应易到”等。平仄上，“骖鹤驾”是平仄仄，“侍鸾舆”是仄平平。语法上，两个词语都是动宾结构。

⑤桀（jié）溺对长沮：桀溺、长沮，《论语·微子》中提到的两位隐士之名：“长沮、桀溺耦而耕。孔子过之，使子路问津焉。”平仄上，“桀溺”是仄仄，“长沮”是平平；“桀”《广韵》作“渠列切”，入声。语法上，都是指人的专有名词。

⑥搏虎卞庄子，当熊冯婕妤：上联是有关卞庄刺虎的典故，《史记·张仪列传》载：“亦尝有以夫卞庄子刺虎闻于王者乎？庄子欲刺虎，馆竖子止之，曰：‘两虎方且食牛，食甘必争，争则必斗，斗则大者伤，小者死，从伤而刺之，一举必有双虎之名。’卞庄子以为然，立须之。有顷，两虎果斗，大者伤，小者死。庄子从伤者而刺之，一举果有双虎之功。”

卞庄子，春秋时鲁国的大夫，著名勇士，食邑于卞，谥“庄”，“子”是对男子的美称。他想要去杀老虎，馆竖子跟他说：“两只老虎正在吃牛，它们一定会为了争食打起来，必然大的受伤，小的被咬死，到时候再趁机下手去杀受伤的老虎，不就可以一举而得了吗？”卞庄子听从了他的意见，果然一举两得。

下联典出《汉书·外戚传》：“建昭中，上幸虎圈斗兽，后宫皆坐。熊佚出圈，攀槛欲上殿。左右贵人傅昭仪等皆惊走，冯婕妤直前当熊而立，左右格杀熊。上问：‘人情惊惧，何故前当熊？’婕妤对曰：‘猛兽得人而止，妾恐熊至御坐，故以身当之。’元帝嗟叹，以此倍敬重焉。”

婕妤，宫中女官名，汉武帝时始置。汉元帝时，有一次看斗兽，有一只熊跑出了兽圈，想要爬到皇帝所在的殿上。众人都吓得大惊失色，只有冯婕妤冲在元帝前面挡着。左右护卫杀死了熊之后，元帝问她：“别人都怕得要命，为什么你还能挡在熊的前面呢？”婕妤说：“熊只要抓到一个人就会停下来。我担心熊伤害您，所以用身体挡在您前面让它抓。”元帝对她更加敬重。平仄上，上联是仄仄仄平仄，下联是平平平仄平。搏，《广韵》“补合切”，入声；婕，《广韵》“即叶切”，入声。语法上，“搏虎”对“当熊”，都是动宾结构；“卞庄子”“冯婕妤”是人名相对，说明“搏虎”“当熊”乃由此二人所为。

⑦南阳高士吟梁父（fǔ），西蜀才人赋子虚：上联说的是三国蜀相诸葛亮的典故，《三国志·蜀书·诸葛亮传》载：“诸葛亮字孔明，琅玡阳都人也。汉司隶校尉诸葛丰后也。父珪，字君贡，汉末为太山郡丞。亮早孤，从父玄为袁术所署豫章太守，玄将亮及亮弟均之官。会汉朝更选朱皓代玄。玄素与荆州牧刘表有旧，往依之。玄卒，亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。”南阳，地名，诸葛亮的《前出师表》有“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”的话。高士，指的是德行高尚而隐居不仕的君子，此指诸葛亮；《梁父吟》又作《梁甫吟》，“父”“甫”义同，都是对男子的美称，读上声。诸葛亮曾隐居南阳，耕种于田亩之间，喜欢吟诵《梁父吟》。

下联说的是西汉文学家司马相如的典故。据《史记·司马相如列传》载，司马相如的《子虚赋》是假借子虚、乌有、无是公三人的问答，讽刺帝王的骄奢淫逸。“居久之，蜀人杨得意为狗监，侍上。上读《子虚赋》而善之，曰：‘朕独不得与此人同时哉！’得意曰：‘臣邑人司马相如自言为此赋。’上惊，乃召问相如。”汉武帝读了司马相如的《子虚赋》，憾恨自己不能与作者同时。司马相如的同乡杨得意趁机举荐了他，司马相如这才见到了汉武帝。西蜀，今四川，古为蜀地而在西方，故称。才人，有才之人，这里指司马相如。平仄上，上联是平平平仄平平仄，下联是平仄平平仄仄平。语法上，二者都是主谓结构。

⑧三径风光，白石黄花供杖履；五湖烟景，青山绿水任樵渔：上联的典故出自东晋隐逸诗人陶渊明，其《归去来兮辞》有“三径就荒，松菊犹存”，“策扶老以流憩，时矫首而遐观”，“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔”的话。黄花，即菊花，陶渊明酷爱菊花，其《饮酒》其五有“采菊东篱下，悠然见南山”的诗句；故而李清照《醉花阴》有“东篱把酒黄昏后”“人比黄花瘦”；称菊花为黄花。杖，木棍，可用于拐杖。履，鞋子。

五湖烟景，此处用的是春秋末期越王勾践的谋士范蠡的典故。范蠡曾帮助越王勾践复仇，打败吴国，后辞官归隐，根据《吴越春秋》载，“（越王勾践）二十四年九月丁未，范蠡辞于王……乃乘扁舟，出三江，入五湖，人莫知其所适”。故唐崔涂《春夕》有“自是不归归便得，五湖烟景有谁争”。任樵渔，今本多作“在樵渔”，“在樵渔”语义不通，且一“任”字更能突显自在逍遥的闲适状态，当以“任”为是。樵渔，打柴、打鱼，也可指樵夫和渔夫。平仄上，上联是平仄平平，仄仄平平平仄仄；下联是仄平平仄，平平仄仄仄平平。白，《广韵》“傍陌切”，入声；石，《广韵》“常隻切”，入声；供，在《广韵》中有“居用”“九容”二切，此处当读平声。语法上，“三径风光”“五湖烟景”两个定中结构相对。“白石黄花供杖履”“青山绿水任樵渔”都是主谓结构：主语“白石黄花”“青山绿水”都是并列结构，谓语“供杖履”“任樵渔”都是动宾结构。

斜和正相对，密和疏相对。口袋和包裹相对。罗浮山和壶峤山相对，水路弯曲和山路迂回相对。驾着太子的鹤车，陪侍天子的鸾舆。桀溺和长沮相对。与虎搏斗的卞庄子，以身挡熊的冯婕妤。南阳高士诸葛孔明好吟唱《梁父吟》，西蜀才人司马相如能赋诵《子虚赋》。隐居的陶潜拄着杖漫步于白石菊花之间，欣赏着田间的三径风光；辞官的范蠡驾着船逍遥于青山绿水之中，享受着渔父樵夫的生活。