菖蒲，一名菖斀，一名尧韭。生于池泽者泥菖也，生于溪涧者水菖也，生水石之间者石菖也。

明代王象晋《群芳谱》说：“若石菖蒲之为物，不假日色，不资寸上，不计春秋，愈久则愈密，愈瘠则愈细，可以适情，可以养性，书斋左右一有此君，便觉清趣潇洒。”

菖蒲是我国传统文化中可防疫驱邪的灵草，与兰花、水仙、菊花并称为“花草四雅”。

南宋·陆游《菖蒲》

雁山菖蒲昆山石，陈叟持来慰幽寂。寸根蹙密九节瘦，一拳突兀千金直。清泉碧缶相发挥，高僧野人动颜色。盆山苍然日在眼，此物一来俱扫迹。根蟠叶茂看愈好，向来恨不相从早。所嗟我亦饱风霜，养气无功日衰槁。

明·解缙《菖蒲》

三尺青青古太阿，舞风斫碎一川波。长桥有影蛟龙惧，流水无声日夜磨。两岸带烟生杀气，五更弹雨和渔歌。秋来只恐西风恶，销尽锋棱恨转多。

菖蒲先百草于寒冬刚尽时觉醒，因而得名。菖蒲“不假日色，不资寸土”,"耐苦寒，安淡泊”，生野外则生机盎然，富有滋润；着厅堂则亭亭玉立，飘逸俊秀，自古以来便深得人们喜爱。

菖蒲“近水而植，附石健康。叶干根湿，喜暖畏寒。微风避雨，少剪更旺。喜阴怕晒，润露忌霜。石生偏细，泥种颇壮。薄施厚灌，勤理剔黃。碧如翡翠，香沁腑脏。野逸清气，不宜艳妆。配石清供，古盆內藏。素雅天然，最宜文房。”

草是万物之精灵。菖蒲秉性柔媚自适，气质优雅自在，每每赏看，爽雅自得。

与树石搭配，置于案间，大有遁隐于野，得自在山人的气质，所谓风来四面卧当中。

从唐宋开始，石菖蒲这种植物，就走出溪头涧畔，成为文人案头清供。书房，是文人思想翱翔之地，在这里，文人遣心，可传情养气，可涤荡心志，坐拥豪情。十载寒窗苦读，小小陋室一间，竟是文人最温暖最神往的港湾。

文人学习遣心，秉烛夜读，他们是寂寞的。而这种孤寂，也许只有案头的一盆菖蒲，和旁边嶙峋的一方雅石能够理解。静静地陪伴他们、追随他们……

石，自然至精之气凝结而成，任凭四周春秋更迭，孑然独立在天地之间。菖蒲性喜湿冷，寒冬之际，百草皆枯死，而菖蒲却能“不假日色，不资寸土”的凌寒独立。二者相得益彰。

质坚韧、性静默的雅石，与耐苦寒，安淡泊的菖蒲，二者皆因高贵的品格，打动了性情高洁的文人，也因为它们的淡泊韵味，让文人心生向往，而决定把它们从自然中请回家里，供于案头。

“弹古琴，品普洱，着唐装，听昆曲，燃沉香，习密宗，植菖蒲”，是谓江南七俗。

《群芳谱》记载养菖蒲：”春迟出，夏不惜，秋水深，冬藏密。”文房置菖蒲一二，配以雅石，石有情，草有性，为文人谱一首淡雅之曲，可谓随意拾就巧天成。