养菖蒲自汉唐以来就是文人嗜好之一，但是似乎已经被人遗忘的这颗小草，如今却因为一个人而再成潮流，被许多人追捧。他就是王大濛，人送雅号江南“草圣”。年5月31日，大濛蒲展在无锡苏珈美术馆很低调地举行，未曾想遭遇热捧，引起全国轰动，直接导致好蒲者陡增，一项传统文化在大濛先生的倾力推动下蓬勃复兴。菖蒲不是草而是一种精神蒲草是所有植物中最低调的一种。因为蒲草即使开花，花也不明艳，就是几片翠绿的叶子。但为何就是这些棵草独得王大濛的芳心？“因为小小的一棵草，它的文化内涵太厉害了。它有四个品格：第一忍寒苦；第二安淡泊；第三伍清泉；第四侣白石。”王大濛说起菖蒲来满眼是爱，“它忍寒苦，冬天时很多树都落叶了草都发黄了，在寒冬下，唯有菖蒲能碧碧绿；它安淡泊，比如牡丹开了，梅花开了，大家到庭院里、梅园去欣赏那些很美的花，这固然好，但是菖蒲，它很低调不喜欢显摆自己，深深地隐在深山里，它很低调，淡泊而不张扬，这就是中国人很高的一个品格，所以古代的文人大多是隐居的；它伍清泉，菖蒲是生长在干净的山泉边，与清泉为伍，它的灵魂是干净的纯洁的；它侣白石，菖蒲以白石为友，它的根都扎在白石上面，甚至没有一点点土，不资寸土照样长得很好。”对于文人说，菖蒲是一种象征意义，仿佛是不肯与浊世同流合污的高士的化身，是君子品行的镜影。所以当文人在深山里面小溪边上发现了这么一棵草，文人把这棵草移到书斋里，摆在书案上面，供养着它，文人在蒲草上找到了一种精神寄托，把它供在书案上来勉励自己。如今，菖蒲文化已有两千多年的历史，就从苏东坡、陆游开始——他们都有菖蒲癖。“就拿我来说，我十七八岁的时候和江南的一些老先生学画，看到老先生们家里都有这些草供在案头，当时不懂为什么会这样。后来学画读书，慢慢开始喜欢上它，也慢慢意识到这是一棵文人喜欢的草。”走进了王大濛的私人菖蒲花院，你会感受一种不一样的雅情。然初见王大濛，他并不修边幅，一副粗犷的样貌，脑海中很难与“雅”这一字相关联。但就是这么一副南人北相的王大濛，隐藏着一颗才华横溢的心，干着超凡脱俗的雅事。谁知菖蒲心？唯有王大濛大濛先生早年毕业于南艺，去年从江南大学设计学院退休，也得了清闲之身。于是，他在家中后院墙与屋外壁之间的背阴处，专门腾出了一块地儿来植菖蒲。眼之所见，从地上到几案上，再到凳上、竹架上，满眼是菖蒲，高低错落地摆着二百多盆，那品种有虎须、金钱、石菖蒲、金边菖蒲、银边菖蒲、日本菖蒲等，长可盈尺，小可手握。大濛每天早起第一件事和睡前最后一件事，就是看看自己种的二百多盆菖蒲。王大濛是跟菖蒲交了心的。菖蒲的种植，会者不难难者不会，要熟悉习性后，才能种好。“山野中的菖蒲，在阳光散射的洁净的小溪边上生长得最好，所以我们需要模拟这样的环境来种植。能摆在院子里最好，再不济就在阳台上。它需要与空气、露水沟通，总摆在室内，过量的二氧化碳和干燥、不流通的空气对菖蒲是一种折磨。菖蒲植株小，一盆通常都不过手心大小，不占地方。”菖蒲以短细密为美，达到这标准就可谓种得好。但要种得雅，还要有更多的植蒲法，让菖蒲能有个更好的“造型”。大濛是设计高手，他亲手制作的各类石盆，如砚料、太湖石、英石、昆石、宣石、鹅卵石、黄石、煤渣、水泥块、铁渣等都是上佳之选。有了好器还不行，大濛于盆之空白处题字镌刻，让石盆顿生古意，意境为之一变，颇有点睛之效。传承文化精神，承载历史记忆然而，菖蒲的绵延千年的文化脉络却在历史长河中几乎断掉了，所幸，去年王大濛先生的菖蒲展，获得意想不到的成功，名动全国，菖蒲爱好者慕名而来。王大濛说，“我想接通它然后传递下去，起到了承上启下的作用，我为什么能起这个作用？因为我是画文人画的，我小时候就开始跟老先生去学画，一直到现在，在文人的审美方面文人画方面做了几十年。”“作为一个中国人，如果不把中国的东西传承下去，是我们的罪过。我觉得我有这个责任，尽管我还不够，但是我在用我所有的努力做这个事情。比如看到菖蒲，很多年轻人觉得很美但不知道是怎么回事，所以我做展览，一进展厅就是菖蒲文化脉络的梳理。我做的展览不卖菖蒲、不收门票，只是淡淡地做，让大家都来看看。这也比较符合菖蒲的性格。”王大濛呼吁，将古代的菖蒲文化传承下来，让更多的人知道。“传承并不是我一个人的事情，而是需要大家共同地努力。”

来源：太湖明珠网

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