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香气

文化传播者

会太极的小中医

天地气合，万物自生。人之生，气之聚也；人生命的维持全赖于气，它是一切组织活动的营养所系，如精气、津气、水谷之气、呼吸之气等。气虽无形，却是有质，这个质，就是一种维持我们身体机能正常运转的能量。而气对人体的滋养，主要是以后天浩然之正气和水谷精微之地气，对先天之元气的返哺与充实。

天地浩然之正气可以看作自然界可吸入的清气。自然清气由鼻而入进肺，一呼一吸间，将精华布输到全身,温养肌腠皮毛。生命在呼与吸中诞生和延续，气味与之相伴而来。

而水谷精微之地气可看做是脾胃运化的水谷之精所化生的水谷之气。

而对于如何更好的获得水谷之精，在有文字记载的中华文明中，殷商甲骨文里而有“柴”字和“祡”字出现，告诉人们要用火烤熟了食物让其生出香味来，得到水谷精微，才可以更好地养育生命、祭祀天地和神灵以保佑生命的繁衍、生存和发展。

怎样让谷物以及让其他物种生出香味来？又怎样让香味发挥敬神灵、祭祖先、护生命的作用呢?围绕这一切所做的发现和发明比如燔木升烟、燃蒿避邪、香草防臭、香料防腐，这些方式方法都属于最早的获得香味的方法和使用。

香是一种气味，与人类相伴而生。香，上面是禾，下面是日，香则与谷物和生活有关。随着人类文明的发展，人们在生活中不断地发现、发明和创新，形成一系列感悟、体验与技术总结，进而成系列为香道。只要人活在这个世上，人生还需要养生和保健，就一定会和香道发生或多或少或深或浅的联系。

古人通过将香料直接入药或将香料装入香囊、煎汤沐浴的方式，以达到疗愈身体、祛除疾病的目的。

中医认为，在春夏雨季绵长的气候环境下，湿邪较重、阳气不足容易导致阴湿之邪引发多种疾病甚至某种具有传染性的“疫气”，于是人们使用各种具有芳香燥湿、杀毒祛疫的药用香料熏染衣物、居所，而以艾草、石菖蒲、苍术、沉香等为代表的香薰气，不仅可以通过干燥和净化衣物居所的方式燥湿除邪、祛疫杀毒，而且可以有效避免和防止传染性疾病的发生。

《红楼梦》中关于使用香料的记载更是不胜枚举，第七回中记载冷香丸的制作“要春天开的白牡丹花蕊十二两，夏天开的白荷花蕊十二两，秋天开的白芙蓉花蕊十二两，冬天开的白梅花花蕊十二两。将这四样花蕊于次年春分这日晒干，和在没药一处，一齐研好。”从描述中我们可得知，使用牡丹、荷花等花类香药炮制入药。

“知有名香出海隅,幽人得得寄吾庐。明窗小爇跏趺坐,更觉胸怀一事无。”

中医养生学认为精神情志养生在于通过营造良好的生活环境、调摄精神情志、提升道德修养等方法达到调摄身心、未病先防的目的，所谓“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”。《黄帝内经》指出:“心为君主之官，五脏六腑之大主”心有主血脉与神明的生理功能，而在熏香的过程中，香气不仅可以净化环境，而且能够对人体的心神起到宁静镇定、安抚情绪的作用，以达到形神兼养、维护正气的目的。

早在《周礼》中就有“剪氏掌除蠹物，以攻攻之，以莽草薰之，凡庶蠹之事。”使用莽草进行杀虫净化环境的记载。

现代研究也同样表明，当一种香气使人产生舒缓、放松体验时,它不仅是一种心理感受,还伴有脑电波、激素、血压等众多生理指标的改变,从而达到强身健体的休闲养生功效。

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