从唐宋开始，石菖蒲这种植物，就走出溪头涧畔，成为文人案头清供。

菖蒲是文人小众拥有的盆玩也。

菖蒲一名菖斀，一名尧韭。生于池泽者泥菖也，生于溪涧者水菖也，生水石之间者石菖也。

叶青长如蒲兰，有高至二三尺者。叶中有脊，其状如剑，又名水剑。其根盘曲多结，亦有一寸十二节至二十四节者。仙家所珍。惟石菖蒲入药。

菖蒲以九节为宝，以虎须为美，江西种为贵。

品之佳者有六:金钱、牛顶、虎须、剑脊、香苗、台蒲，凡盆种作清供者，多用金钱、虎须、香苗三种。

性喜阴湿，总之用沙石植者叶细，泥土植者叶粗。金钱、牛顶、虎鬓、剑脊、台蒲、翠筠其法：在夏初以竹剪修净，取细沙或瓦屑密种，深水蓄之，勿令见日。秋初再剪，不染尘垢，及犯油腻，并猫吃水，则叶青翠，细软如丝。尤畏热手抚摩，宜作一线卷小杖，时挹其叶。霜降后须藏于密室，或以缸盖之，至春后始出，不见风雪。岁久不分，便细密可爱。若石上种者，尤宜洗净，当浇雨水，勿见风烟。夜移就露，日出即收。如患叶黄壅以鼠粪，或蝙蝠屎，用水洒之。如欲苗直，以棉裹箸头，每朝捋之。

又一种生下湿，而叶无脊，根粗大如指者，名昌阳，肥则开花结子，候子老收之。至梅雨时用米饭同子嚼碎，喷于火炭上，则子自然生。苗必细极不用烦剪。

“春迟出昔人种诀云：（春分方出）夏不惜（四月十四菖蒲生日，用竹剪去净，自生，不爱惜），秋水深（深水养之），冬藏密（须藏密。“添水不换水（添者虑其干，不换存元气）室）”又忌诀云：，见天不，宜剪不宜分（频剪须细，或逐叶见日（见天沾雨露，见日恐焦枯）摘剥更妙，多分则叶粗），浸根不浸叶（浸根则润，浸叶则烂）。其法尽之矣。此皆为盆玩而言，

又云：“添水不换水：添水使其润泽，换水伤其元气。见天不见日：见天挹雨露，见日恐粗黄。宜剪不宜分：频剪则短细，频分则粗稀。浸根不浸叶：浸根则滋生，浸叶则溃烂。”

若人药用，不必如此调护也。灯前置一盆，可收灯烟，使不薰眼，蒲花人食之，可以长年，然不易得。昔苏子由盆中菖蒲，忽开九花，人以为瑞。蒲之根，白节疏者可作俎，俗于端阳午时，和雄黄舂碎，下酒饮，谓之蒲节酒。

菖蒲，起初是作为仙草灵药之类来看待的。西汉起，菖蒲已在皇家园林种植。

文人雅士，或者简直的既不文也不雅之士，或者是工农和士商，也照样可以喜欢菖蒲，但人们喜欢的菖蒲照例都是那种钱钱的，总是长不大的小菖蒲，但即使长大了也仿佛团团的只有清代的“花钱”那样大，可以种在酒盅大小的陶盆子里，既不占地方又可以多种，惟这样的菖蒲才有资格上案头去与琴砚古书或手卷同列。

自西汉起，菖蒲已开始在皇家园林中予以种植，六朝佚名《三辅黄图》“汉武帝元鼎六年破南越，起扶荔宫以植所得奇草异树，有菖有语：”菖蒲移于盆盎之中，制成盆景者，据说在唐代便有了，到蒲百本。宋代已极为盛行。

在盆景的发展过程中，宋代是一个重要的时期。一班士子文人因仕途失意，或厌居豪华，渴慕山林田园之胜，对于盆景这种缩微的自然，兴趣便愈发浓厚。而“盆景”一词也是在此时首次出现，见于苏轼《格物麤谈》“芭蕉初发分种，：以油簪横穿其根二眼，则不长大，可作盆景。”苏轼本人即是个盆景迷，他曾于蓬莱县（今属山东）丹崖山旁取弹子涡石数百枚，用以养菖蒲，作《文登蓬莱阁下石壁干丈，为海水所战，时有碎裂，淘洒岁久，皆圆熟可爱，上人谓此弹子涡也。取数百以养菖蒲，诗，“置且作诗遗垂慈堂老人》句有“岁十之盆盎中，日与山海对”云云。

张耒在《石菖蒲并序》定道：月，冰霜大寒，吾庭之植物无不悴者。爰有瓦缶，置水斗许，间以水石，有草郁然，俯窥其根，与石相连络。其生意畅遂，颜色茂好，若。弹子涡与夏雨解箨之竹，春田时泽之苗，问其名曰，是为石菖蒲”水石种菖蒲，类似于现在用雨花石种水仙，即以小石子固其根部，以“石菖蒲并石取之，濯去泥土，渍以清水，水养之。

东坡居士还说：置盆中，可数十年不枯。虽不甚茂，而节叶坚瘦，根须联络，苍然于”这种栽种方法与前稍有小异，野生菖蒲扎几案间，久而益可喜也。根于石上，是并取而置于清水盆中莳养的，谓之“附石法”，在宋代颇为流行，是植蒲古法了。

宋人吟诵菖蒲的诗词，便常有提及这种附石菖蒲：陆游《菖蒲》：雁山菖蒲昆山石，陈叟持来慰幽寂。寸根蹙密九节瘦，一拳突兀千金直。清泉碧缶相发挥，高僧野人动颜色。盆山苍然日在眼，此物一来俱扫迹。根盘叶茂看愈好，向来恨不相从早。所嗟我亦饱风霜，养气无功日衰槁。

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