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字子谅，号心斋，

居宁波，造园为业，

书画自娱。

毛慈洁

石菖蒲

文/毛慈洁

毛慈洁　孤洁有节　30cm×40cm　年

　　后山上都是毛竹，毛竹开片后上下搭接在一起从竹林深处把泉水蜿蜒引到了寺院，清冽甘甜，经年不断。小时候的我常常好奇这水从哪里流来，却又害怕林深草长，不敢一个人去探个究竟。终于有一天，师公背上药锄，带着我循着水的来处往山上走去。初夏的阳光透过竹林，被分成条条缕缕的光束，在地上散成了金色的碎片，轻快的脚步声惊起野雉，在林子里扑腾着飞起又在不远处落下。

　　水流声越来越近，原来是在藏云溪的上游了。藏云溪，源自牛角、夏凉两峰之间,注入五磊寺前真照池。过池西流，流经月亮池，迂回曲折，潺潺而至砥柱石泻入峰洞坑。僧人有“寒光烁破三千界，云月溪山共一家”之句，也许藏云溪因此而得名。水清自可洗心，溪深亦可藏云，隐而不显，沾露抚叶，慰霜咏雪，不温不火，有一份特有的清幽。“五磊润名寺，山暇藏云溪”，溪流听随梵音，日复一日，通灵至性，自是能滤掉浮世尘泥。

　　师公是留守在五磊寺的僧人，通医识药。文革时期不许念经拜佛，便采药种花，饲牛喂兔，农禅并举，兼给周围乡邻针灸看病，去藏云溪是采药的。师公指着溪涧水石空隙间那丛虽不甚茂，而节叶坚瘦的青草说：这是菖蒲。我因此认识的菖蒲也是端午当天。

　　“古涧坐菖蒲，根瘦节蹙密；仙人教我服，刀匕蠲百疾。阳狂华阴市，颜朱发如漆；岁久功当成，寿与天地华”，说的是菖蒲的功效。大概是要取了石菖蒲的根茎，年幼懵懂，只记得师公说可入药，好处种种，已经遥远，只记得指尖余香，久不散去。赋之于心不如受制于神，识其貌不如尽其才。而今回想起来，所谓珍贵，莫过于平凡而尚有用处。菖蒲也如此。

　　“石泉何清冷，中有九节蒲，蒲性本孤洁，不受滓秽污。”却是石菖蒲盘根结节于山岩石缝溪涧清流之中的风骨气节的写照。世人赞其清孤，风雅，而我的印象中始终是藏云溪里的一抹绿色，任你如何炒作，设计，分盆，置于何处，它只管轻轻地活出自己，根节努力纵深，翠叶无尽舒展，不假日色，不资寸土，不计春秋。一如孩童的心，天真朴素，毫不造作，也如耄耋境况，看透世事，仍坚守本分，所谓孤洁有节。

　　一棵菖蒲，不再是案头的清供，文房的摆设，却是童年时的光景。凡事到了回忆的时候，便真实得像假的一样：一条溪，一座寺，一个人，一株草……

.6.25草草

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